지능은 어떻게 진화하는가?
인간의 지능을 정의하고 그 진화 과정을 분석한 리포트입니다. 지능은어떻게진화하는
우리는 지능의 모든 측면을 설명할 수 없을 수도 있다. 그러나 이제 우리는 그 설명을 구성하는 몇 가지 요소를 알고 있다. 일부는 행동적인 과정이고, 다른 일부는 신경생리학적인 과정이며, 또 다른 일부는 겨우 몇 초 동안 작용하는 진화와 비슷한 과정이다. 지능을 이해하는 문제와 관련된 중요한 논점은 누가 더 높은 지능을 갖고 있느냐가 아니라, 지능은 무엇이며, 언제 지능이 필요하며, 어떻게 지능이 작용하는가 하는 점이다. 지능은 영리함, 장래에 대한 통찰력, 속도, 창조성, 그리고 동시에 얼마나 많은 것들을 함께 처리할 수 있는가 하는 내용들을 모두 포함한다. 그리고 이 밖에도 많은 것들과 관계가 있다. 지능의 문제를 처음 접한 사람들이 저지르기 쉬운 잘못이 한 가지는 목적성을 갖는 지능을 복잡성과 같은 것으로 보는 일이다. 얼른 보기에 정교하고 복잡한 행동은 지능을 나타내는 신호를 찾기에 가장 적당한 곳처럼 생각된다. 우리의 언어나 장래에 대비하는 행동은 분명 지적 행동이 갖고 있는 측면들로, 상당히 복잡한 것이 사실이다. 그러나 동물이 나타내는 많은 복잡한 행동은 선천적으로 타고난 것이다. 이런 행동들은 태어날 때부터 배선이 되어 있기 때문에 학습이 필요치 않다. 고래의 노래나 곤충이 보금자리를 만드는 일을 지적이라 할 수 없는 것과 마찬가지이다. 고래나 새들은 일정한 가락을 이어서 노래를 부른다. 그러나 이런 일도 융통성이 있다는 증거는 될 수 없다. 사실 복잡하고 ‘용도가 분명한’ 행동일수록, 지적인 행동과는 동떨어진 것이 많다. 이유는 간단하다. 자연선택은 우연이 개입할 여지를 거의 남겨두지 않은 채, 그 일을 확실히 이룰 수 있는 방법을 진화시켜 놓았기 때문이다. 결국 학습은 대부분 매우 중요한 행동의 복잡한 사슬보다는 훨씬 더 단순한 일들에 초점을 맞춘다. 우리는 ‘지능’이라는 말을 사용해서 넒은 범위의 능력뿐만 아니라 우리가 일을 할 때의 효율성을 나타내기도 하는데, 그것은 유연성과 창조성까지도 의미한다. 동물학자인 제임스 굴드와 캐럴굴드의 말을 빌면, 이런 유연성과 창조성은 ‘본능의 굴레를 빠져나가서 문제에 대한 새로운 해답을 만들어내는 능력’으로서, 이는 지능의 ‘무엇’에 관한 영역을 상당히 좁혀 놓는다. 동물들이 얼마나 적절한 행동을 선택하는가 하는 것은, 동물의 지능에 대한 주장을 헤아려 볼 수 있는 좋은 열쇠가 될 것이다. ‘그것들이 얼마나 똑똑한데’, 하는 식의 동물에 대한 많은 이야기에 등장하는 동물들은 대부분 스스로 생각하는 것이 아니라 단지 명령에 따르고 있을 뿐이다. 여기에는 피아제가 말하는 어떻게 해야 할지 모르는 경우에 부딪쳤을 때의 창조성이라는 측면은 빠져 있는 것이 보통이다. 동물이 장난을 치면서 익살스러운 몸짓을 하는 경우는 제외된다. 많은 사람에게 있어서 지능의 가장 중요한 측면은 이런 창조적인 영리함이다. 어떤 동물이 문제를 해결하거나 새로운 수단을 강구함에 있어서 특별한 재능을 보일 때, 우리는 그들의 행동이 특별하게 지적이라고 생각한다. 그러나 사람의 지능을 판단하는 기준은 이 밖에도 다른 것들이 더 있다. 그것은 미래에 일을 계획하고, 다음엔 무엇을 해야할 지 아는 것 등이다. 물론 융통성과 장래에 대한 통찰력, 그리고 창조성을 위해서는 이미 존재하는 지식의 기초가 필요하다. 지능의‘무엇’과 관련이 있는 항목은 더더욱 확대될 수 있다. 이것은 무엇이 지능인가, 그리고 무엇이 지능이 아닌가 하는 양쪽 모두에 대해서 그렇다.
의식과 지능의 함축적 사이에는 커다랗게 겹치는 부분이 있다. 비록 의식이라는 단어는 우리의 정신세계에 있어서 깨어 있는 인식의 측면을 가리키는 경향이 있는 반면, 지능은 우리의 정신세계에 있어서 상상력과 효율성의 측면을 언급하는 경향이 있음에도 말이다. ‘의식’이라는 말은 다양한 의미를 함축하고 있다. 의식에 대한 논의는 대개 이런 함축적인 의미들을 서로 혼동하게 된다. 이따금씩 일어나는 의식의 변화는 일정한 종류의 시냅스에서 발생한 광범위한 문제에서 기인하는 것이다. 그러나 보다 적절한 의식의 탐구수준은 아마 지각과 계획의 조직화 수준의 기초를 이루는 조직화 수준일 것이다. 이는 아마도, 우표 크기의 대뇌피질 영역들에 대한 끊임없이 변화하는 편집 작업 속에서 발생하는 점화 패턴을 포함하는 대뇌피질의 회로와 동적인 자기조직화일 것이다. 의식이라는 단어가 함축하는 어떤 의미에서든지, 그것은 분명 화학이나 물리학까지 내려가 있지 않다. 지하 2층의 양자물리학에서 옥상의 의식으로 도약하려는 의식물리학자들의 시도는 문지기의 꿈이라고 밖에 할 수 없다.
정신은 단순한 물질과는 다른 것으로 보인다. 이런 이유로 아직 많은 사람들이 정신을 설명하기 위해서는 어떤 놀라운 요소가 필요하다고 생각한다. 그러나 정신을 결정과 같은 어떤 것으로 보아야만 한다. 다시 말해 정신도 다른 모든 것들처럼 오래 된 물질과 에너지로 이루어진, 단지 어떤 복잡한 방법으로 잠시 조직된 것으로 보아야 한다는 것이다. ‘유령’이라는 개념, ‘영혼’ 등 자신이 정상적인 환경에서 보는 것이 실제로는 구성한 정신적 모형이라는 사실을 기억해야 할 것이다. 지능과 관련된 우리의 정신세계는 어떠한가 지능은 즉석에서 다양한 행동을 하는 일, 즉 다양한 상황에 대한 ‘좋은 조처’를 취하는 일과 관련이 있다. 지능에 대한 초점은 의식에 대한 초점과 같이 많은 근거를 포괄한다. 그러나 그 일은 항해하는 도중이 여러 가지 위험을 피한다. 가장 중요한 것은 좋은 조처의 목록은 소극적인 예상을 마구 남발하는 것과는 완전히 다른 하나의 종결점이라는 것이다. 동물의 ‘의식’에 대해이야기하려고할 때 생겨나는 혼란상과 비교해보면 지능이라는 주제를 제기함으로써 우리 자신과 동물계의 나머지 부분 사이의 연속성을 발견하는 일은 분명히 보다 쉬운 일이다. 따라서 다음에 할 일은, 진화와 관련해서 만족스러운 추측이 어디에서 도출되는가를 간단히 살펴보는 일이 될 것이다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16157785&sid=ddangkung&key=
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